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17 febrero 2020

El Valle de los Reyes (tema)

El Valle de los Reyes o Biban el Muluk es una de las zonas reales de la necrópolis tebanas.
Plano del Valle de los Reyes
Imagen: Wikipedia
Su uso comienza a finales del Primer Periodo Intermedio y posteriormente será utilizada en la XVII dinastía. Pero su uso más intensivo se produce desde principios de la XVIII dinastía, cuando parece que Tutmosis I traslada el lugar de enterramiento real a esta zona. Así, a lo largo de todo el Reino Nuevo, los faraones situarían allí sus tumbas (a excepción de Akenatón). Sus templos funerarios, para el culto, se encuentran ya en este periodo separados de las propias tumbas, para una mejor ocultación de éstas, y se sitúan también en la necrópolis pero en una zona más al este. 
Probablemente su elección como lugar de enterramiento se debe a su topografía, pues la zona está coronada por un pico que podría interpretarse como una pirámide natural, pero también pudo influir en su elección su topografía, que protege a la zona de una forma natural.

14 febrero 2020

La necrópolis tebana (tema)

Tebas es el nombre griego de la ciudad de Waset, capital religiosa egipcia desde inicios del Reino o Imperio Nuevo, aunque su ocupación comenzó ya en la prehistoria.
En la orilla occidental del Nilo se sitúan algunos "templos de millones de años" de los faraones, así como diferentes necrópolis reales y privadas. Sin embargo, hay que mencionar que los límites de la necrópolis tebana no eran los mismos en la antigüedad, ya que entonces se consideraba un espacio sagrado único con el nombre de "El Oeste de Tebas".

Necrópolis tebanas. (http://nar-mer.tripod.com/teby/teby_en.htm)

Entre las necrópolis reales podemos diferenciar:
- El Valle de los Reyes
- El Valle de las Reinas

Entre las necrópolis privadas se encuentran:
- Deir el-Medina (el poblado de los trabajadores de las necrópolis reales)
- Qurnet Murai
- Sheik Abd el-Qurna (conocida también como el "valle de los nobles")
- Deir el-Bahari
- El-Khôkha
- Dra Abu el-Naga
- El-Asasif

01 marzo 2017

Cronología del antiguo Egipto (esquema)

Los egipcios no contaban el tiempo desde un determinado punto fijo, sino que basaban su cronología en la duración del reinado de cada uno de sus faraones.
Las listas que de ello nos han quedado se encuentran fragmentadas, omiten ciertos reinados por controversias (como pueden ser el de Hatshepsut o el de Akenatón) e incluso hay periodos donde hay varios gobernantes al mismo tiempo que son registrados como reinantes consecutivos. Por lo tanto, la cronología del antiguo Egipto está lejos de ser algo exacto.

06 mayo 2014

Colosos de Memnón (obra)

Colosos de Memnón
Colosos de Memnón
(Imagen: JMCC1 - Wikimedia Commons)
Los colosos de Memnón, unas esculturas del Antiguo Egipto, son los únicos restos que quedan del templo funerario de Amenhotep III. Se sitúan cerca de Medinet Habu, en la orilla occidental del Nilo, y datan del siglo XIV a.C. (XVIII dinastía egipcia). Miden cerca de 18 metros de altura y eran parte de la entrada monumental al templo, estando orientados hacia el este. Están construidos en piedra cuarcita.
Representan al faraón sedente, encima de un pedestal, de una forma típica en el arte antiguo egipcio. Además, a los lados de sus piernas, como es habitual, se representa a la reina Tiy y a Mutemuia.
Su nombre se debe a que por una grieta producida en uno de ellos tiempo después de su construcción se producía cierto sonido al calentarse por la salida del sol y evaporarse el agua, y por ello se creía que eran representaciones del guerrero Memnón, hijo de la Aurora asesinado por Aquiles, que lloraba al amanecer.

22 julio 2013

La función del arte en el antiguo Egipto (tema)

Lo que hoy en día llamamos “arte egipcio” fue originalmente creado por motivos religiosos y mágicos. Sus símbolos y funciones revelan las antiguas creencias egipcias sobre el mundo y sus intentos de entender todo lo relativo a él. Por ello, este arte tenía un papel práctico para su sociedad, papel que hoy en día se ha perdido. Además, era una forma de mantener el orden y el equilibrio del universo, algo muy importante para los antiguos egipcios. En cuanto a las esculturas, se trataba de piezas que contenían el espíritu de los difuntos y representaciones materiales de las personas importantes o venerables. Además, a diferencia de los seres humanos, estas esculturas estaban destinadas a vivir eternamente, por lo que estaban hechas de piedra u otros materiales que perduraran con el paso del tiempo. Sus rasgos y posturas estaban idealizadas y eran realizadas conforme a un canon que se mantuvo a lo largo de la historia del antiguo Egipto, dependiendo su identificación de la posible inscripción en ellas del nombre del personaje, por lo que la escritura se convierte en una parte imprescindible del arte del antiguo Egipto y siendo, por su grafía, un arte en sí misma.

26 junio 2013

Cronología del Antiguo Egipto V: Época tardía, periodo ptolemaico y periodo romano (historia)

Época tardía (siglos VII-IV a.C.)
- Los gobernantes kushitas de Nubia invaden y reunifican Egipto
- Arquitectura funeraria en Tebas
- Imágenes individualizadas de los altos oficiales
- Invasión asiria
- Gobernantes procedentes de Sais
- Creciente importancia de los asentamientos griegos
- Entrada crucial de los mercenarios griegos en el ejército egipcio
- Clasicismo y arcaísmo en el arte
- Persas aqueménidas invaden Egipto

Periodo Ptolemaico (332-30 a.C.)
- Conquista de Alejandro Magno
- Gobierno del general Ptolomeo y sus descendientes
- Construcción de templos al estilo egipcio: Edfu y Dendera

Periodo Romano (30 a.C. - siglo IV d.C.)
- Llegada al poder de César Augusto tras la caída de Cleopatra VII y Antonio
- Egipto es conquistado por Roma
- Templos decorados al estilo egipcio e influencias grecorromanas
- Retratos de El Fayum
- Últimas inscripciones jeroglíficas (Templo de Isis en Philae)

Ver también: Cronología del antiguo Egipto (esquema)

25 junio 2013

Cronología del Antiguo Egipto IV: Imperio Nuevo y Tercer periodo intermedio (historia)

Imperio Nuevo (1550-1070 a.C.)
- El faraón Amosis reconquista Menfis y destruye Avaris, acabando con el gobierno de los hicsos
- Tutmosis I reconquista Nubia, convirtiéndola en provincia egipcia
- Reinado de Hatshepsut y esplendor del arte y la arquitectura
- Egipto comienza a convertirse en un imperio
- Periodo de Amarna, con Akenatón y Nefertiti a la cabeza
- Campañas contra los hititas
- Esplendor artístico con las dinastías ramésidas
- Llegada de los "pueblos del mar"
- Periodo del éxodo del pueblo de Israel

Tercer Periodo Intermedio (1070-712 a.C.)
- Nueva división territorial
- Dinastías libias
- Tumbas privadas más modestas
- Gran calidad artística en la decoración

Ver también: Cronología del antiguo Egipto (esquema)

24 junio 2013

Cronología del Antiguo Egipto III: Imperio Medio y Segundo periodo intermedio (historia)

Imperio Medio (2040-1640 a.C.)
- Mentuhotep II (Alto Egipto) reunifica el país con capital en Tebas
- Comercio con tierras cercanas
- Esplendor del arte y la literatura durante la XII dinastía
- Pirámides de Lisht (y traslado de la capital) construidas al modo del Antiguo Imperio durante la XII dinastía
- Conquista de la baja Nubia
- Los dioses más importantes son Osiris en Abydos y Amón en Tebas
- Comercio con Avaris
- Debilitamiento del gobierno al final del periodo

Segundo Periodo Intermedio (1640-1550 a.C.)
- Reyes procedentes del oeste de Asia, conocidos como hicsos ("jefes de tierras extranjeras")
- Contactos con el reinado de Kerma, en Nubia
- Dinastía tebana contemporánea a los hicsos
- Amosis comienza la expulsión de los hicsos
- El poder del ejército egipcio se basará desde entonces en los carros tirados por caballos

Ver también: Cronología del antiguo Egipto (esquema)

23 junio 2013

Cronología del Antiguo Egipto II: Imperio Antiguo y Primer periodo intermedio (historia)

Imperio Antiguo (2650-2150 a.C.)
- Se construye la famosa pirámide escalonada de Saqqara para el faraón Zóser, obra del arquitecto Imhotep
- Construcción de las pirámides de Snefru en Meidum y Dashur
- Se construyen las grandes pirámides de Guiza: Keops, Kefrén y Micerinos
- Mastabas de oficiales en Saqqara con relieves sobre la vida cotidiana
- Pirámide real de Abusir
- Construcción de templos solares
- Comercio marítimo con Biblos
- Las pirámides reales desde la de Unas se decoran con los "textos de las pirámides", que ayudan al difunto a renacer tras su muerte
- Aumenta el poder de los administradores provinciales
- Expediciones en la alta Nubia

Primer Periodo Intermedio (2150-2040 a.C.)
- Se debilita el gobierno central
- Cambio climático hacia un ambiente más árido
- División territorial
- Herakleópolis en el norte y Tebas en el sur se alzan como centros de poder

Ver también: Cronología del antiguo Egipto (esquema)

22 junio 2013

Cronología del Antiguo Egipto I: Prehistoria y Periodo arcaico (historia)

Los egipcios no contaban el tiempo desde un determinado punto fijo, sino que basaban su cronología en la duración del reinado de cada uno de sus faraones.
Las listas que de ello nos han quedado se encuentran fragmentadas, omiten ciertos reinados por controversias (como pueden ser el de Hatshepsut o el de Akenatón) e incluso hay periodos donde hay varios gobernantes al mismo tiempo que son registrados como reinantes consecutivos. Por lo tanto, la cronología del antiguo Egipto está lejos de ser algo exacto.

Prehistoria: La etapa prehistórica se divide en dos periodos: el periodo predinástico (VI - IV milenio a.C.) y el periodo protodinástico (3300-3100 a.C.).
- Comunidades agrícolas y primeros asentamientos urbanos
- División entre el Alto y el Bajo Egipto
- Influencias del norte de África y del oeste de Asia
- Se produce la unificación gradualmente
- Sólo conocemos algunos nombres de la Dinastía 0

Periodo arcaico (3100-2650 a.C.)
- Egipto está unificado bajo el mandato de un faraón: Menes (nombre mítico) o Narmer y Aha (figuras históricas)
- Capital: Menfis
- Enterramientos faraónicos en Abydos
- Tumbas de oficiales en Saqqara

Ver también: Cronología del antiguo Egipto (esquema)

21 junio 2013

Antiguo Egipto: Introducción (historia)

Aunque es cierto que su forma de vivir, su filosofía, religión, lengua y arte cambiaron con el paso del tiempo, la cultura del Antiguo Egipto mantuvo sus características generales a lo largo de su prolongada historia.
Esto se debe, en parte, a su situación geográfica privilegiada. Egipto estaba rodeado de desiertos por el este y el oeste, por el mar Mediterráneo al norte, y por la primera catarata del Nilo al sur, lo que hace que fuera una posición segura. Pero realmente no se encontraban aislados: situado en la esquina noreste de África, Egipto era centro de las rutas comerciales que iban y venían del oeste de Asia, del Mediterráneo y de África central.

La vida egipcia se centraba alrededor de su gran río, el Nilo, y por eso sus crecidas anuales (entre Julio y Octubre o Noviembre), provocadas por las fuertes lluvias monzónicas del sur, marcaban el ritmo de vida de sus habitantes. Cuando las aguas descendían, dejaban las orillas cubiertas de limo, creando unos terrenos muy propicios para la agricultura. Los antiguos egipcios creían que estas inundaciones anuales eran un regalo de los dioses y su ciclo regular hacía crecer su confianza en el ciclo divino regulado de la vida y la muerte.
[Ver también: Las estaciones del Nilo]

El reino de Egipto es el más antiguo que se conoce en África. En tiempos prehistóricos, la gente vivía en grupos separados a lo largo del Nilo. Con la unificación del Alto y Bajo Egipto y la introducción de la escritura (alrededor del 3100 a.C.) empieza la historia de Egipto como nación. Los reyes o faraones de las treinta dinastías que gobernaron Egipto reinaban por derecho divino.

Los historiadores dividen la historia del antiguo Egipto en diferentes periodos: Prehistoria (hasta el 3100 a.C.), Periodo Arcaico (3100-2650 a.C.), Imperio Antiguo (2650-2150 a.C.), Primer Periodo Intermedio (2150-2040 a.C.), Imperio Medio (2040-1640 a.C.), Segundo Periodo Intermedio (1640-1550 a.C.), Imperio Nuevo (1550-1070 a.C.), Tercer Periodo Intermedio (1070-712 a.C.), Época Tardía (712-332 a.C.) y los periodos Ptolemaico (Helenístico o griego) y Romano (332 a.C.-395 d.C.). 
Durante los llamados "periodos intermedios", Egipto se encontraba políticamente fragmentado. Después del Imperio Nuevo, las dinastías indígenas egipcias fueron debilitadas por facciones rivales del Alto y el Bajo Egipto, y Egipto sufrió diversas invasiones de pueblos extranjeros: libios, asirios, nubios y persas. En el año 332 a.C., el país fue conquistado por Alejandro Magno, a cuya muerte heredó el gobierno su general Ptolomeo y, posteriormente, sus descendientes. Durante el Periodo Ptolemaico (304-30 a.C.), Egipto entró en el mundo helenístico y posteriormente se convirtió en una provincia del Imperio Romano tras la conquista de César Augusto en el 30 a.C.

Ver también: Cronología del antiguo Egipto

22 septiembre 2012

La tumba de Hemaka (obra)

El faraón Den, cuarto monarca de la I dinastía del Antiguo Egipto, subió al trono siendo sólo un niño. Durante su reinado aumentó el número de tumbas de altos funcionarios, lo que significa que el Estado egipcio crecía y se afianzaba. Uno de sus servidores más importantes fue Hemaka, Portador del Sello Real y propietario de una importante tumba en la necrópolis de Saqqara.
Su sepultura tiene forma de mastaba, con la cámara funeraria excavada en el suelo, y sobre ella una estructura de 45 estancias destinadas a almacén.
El tamaño de la tumba y los objetos hallados en ella muestran la importancia de la burocracia durante la primera dinastía egipcia.

18 agosto 2012

El lenguaje del poder faraónico III: el nombre (tema)

La imagen del faraón con sus atributos y títulos hablan de un ser más que humano en el que descansa el propio orden del mundo. Son muchos los símbolos que lo distinguen del resto de los mortales. Un ejemplo es el propio nombre.
Se componía de títulos y epítetos que lo relacionaban con las divinidades, con su fuerza y su autoridad. El faraón tenía cinco títulos que sólo se utilizaban en ocasiones especiales.
El primero y más antiguo era su "nombre de Horus", que aparecía inscrito en el serej, una especie de rectángulo que imitaba la fachada de un palacio, sobre el que aparecía un halcón, símbolo del dios Horus. Durante el Imperio Nuevo siguió a este nombre el epíteto "Toro poderoso", alusivo al poder del faraón.
El segundo título era el de Nebty, "las dos damas", haciendo referencia a las dos diosas protectoras de Egipto (Nekhbet y Wadjet) y al control del faraón sobre las Dos Tierras.
El tercero era el de "Horus de oro", insistiendo en la naturaleza divina del faraón.
El cuarto era Nesu-bity, "el que pertenece a la caña y a la abeja", y estaba relacionado con los derechos de soberanía del faraón sobre su territorio. 
A este título le seguía el nombre que había escogido el faraón al subir al trono, que se colocaba dentro de un "cartucho" o shenu al que se le atribuye una función de protección y un significado de eternidad.

Ver también:

17 agosto 2012

El lenguaje del poder faraónico II: los cetros (tema)

La imagen del faraón con sus atributos y títulos hablan de un ser más que humano en el que descansa el propio orden del mundo. Son muchos los símbolos que lo distinguen del resto de los mortales. Un ejemplo son los cetros que solía tener en sus manos y que estaban cargados de significado.
Los más comunes eran el flagelo (con tres correas anudadas) y el heqat, parecido a un cayado, con la parte superior curvada. Probablemente estos cetros derivaban de utensilios propios de pastores, nombrando al faraón "pastor de su pueblo". También eran símbolos del dios de los muertos Osiris, con quien el faraón se asimilaba cuando moría.
Otro cetro frecuente era el sejem, cuyo significado es "poder" y "fuerza". Es un bastón de mando con dos ojos en su parte superior utilizado tanto por el faraón como por personajes de alto cargo.
En lo alto del uas ("dominio") aparecía la cabeza del dios Set, mientras que la parte inferior terminaba en una punta bífida. Se trataba del símbolo de la ciudad de Tebas.

Ver también:

16 agosto 2012

El lenguaje del poder faraónico I: las coronas (tema)

La imagen del faraón con sus atributos y títulos hablan de un ser más que humano en el que descansa el propio orden del mundo. Son muchos los símbolos que lo distinguen del resto de los mortales. Un ejemplo son las coronas.
La más característica es la Doble Corona o pschent, distintivo de los faraones que gobernaban en el Egipto unificado. Surge de la superposición de la corona blanca del Alto Egipto (jedyet) y la corona roja del Bajo Egipto (desheret).
Otra corona es el nemes, un tocado de tela con bandas horizontales. La tela caía sobre los hombros del faraón y generalmente estaba coronada por una cobra (uraeus), representación de la diosa Wadjet del Bajo Egipto, protectora de la realeza. En muchas ocasiones, sobre todo a partir del Imperio Medio, esta diosa aparecería junto a la diosa buitre Nekhbet, del Alto Egipto.
La corona azul o kepresh se relacionaba con la guerra, tratándose quizás de un casco de parada militar. Con ella fueron representados preferentemente los faraones de la XVIII Dinastía, probablemente debido a sus acciones bélicas.

Ver también:

15 agosto 2012

Nefertari (historia)

Nefertari es el nombre de la primera gran esposa de Ramsés II. Su nombre, Nefertari Meryt-en-Mut, significa "la más bella de todas, querida de Mut". Parece ser que estaban casados antes de que el faraón subiera al trono. Aunque su origen es desconocido se cree que era pariente de Ay, sucesor de Tutankamón.

Tuvo varios hijos con Ramsés, si bien el heredero del faraón, Merenptah, era hijo de otra de sus esposas, Isetnofret.

Fue enterrada en el Valle de las Reinas, en la tumba QV66, descubierta en 1904. Destaca por sus extraordinarias pinturas en las que se puede ver a la reina con multitud de dioses del panteón egipcio.

12 agosto 2012

Aketatón (tema)

La ciudad de Aketatón fue construida por el faraón Akenatón a partir del cuarto año de su reinado. Se sitúa a poco menos de 300 kilómetros del norte de Tebas, en la orilla derecha del gran río Nilo.
Su nombre, que significa "el horizonte de Atón", nos indica que fue dedicada al disco solar, el dios más importante del periodo amarniense.
Aunque Akenatón pensaba que esta zona nunca había sido ocupada anteriormente y que no había pertenecido a ningún dios, actualmente se sabe que algunas partes fueron ocupadas en periodos más antiguos, como el Paleolítico y el Predinástico.
Parece que fue una ciudad de forma alargada de unos diez kilómetros de largo, siguiendo el curso del río Nilo.
Su existencia fue efímera y apenas sobrevivió a su fundador. Poco después de su muerte, sus templos y palacios fueron desmantelados, al igual que sus barrios.
Esta ciudad no tenía nada que envidiar a las grandes capitales de la época. 
En la parte norte de la ciudad se encuentra un palacio real, residencia principal del faraón, y diferentes edificios administrativos, así como el llamado "suburbio norte". Cabe mencionar que Akenatón hizo decorar las cámaras privadas de su palacio con escenas domésticas que sorprenden por su cotidianidad y humanidad.
La parte central se encontraba llena de templos y edificios administrativos.
Al sur estaba la llamada "Ciudad Principal", con gran número de residencias, y el "suburbio sur", donde están los edificios administrativos y los barrios residenciales.
En la parte este, más desértica, se encuentran las necrópolis privadas entre las que se encuentra la necrópolis real.
Existen también otros lugares dentro de la ciudad como el poblado de los trabajadores, el poblado de los canteros y lugares de culto como Kom el-Nana o Maru Aten. Por otra parte, alrededor de la ciudad se han encontrado distintas estelas fronterizas que marcan sus límites.

06 agosto 2012

Ushebtis (tema)

En los ajuares funerarios del antiguo Egipto aparecen a partir del Imperio Medio una serie de figuritas a imagen del difunto con los brazos cruzados sobre el pecho y portando los aperos de labranza. Se asocian al dios Osiris y son los encargados de sustituir al muerto cuando, cada mañana, sea llamado a trabajar en los campos de Ialu.
Había uno para cada día del año y 36 capataces que eran los encargados de organizar el trabajo.
Las primeras figurillas, que datan de la XI dinastía, reciben el nombre de shuabtis, palabra que deriva de suab (árbol de la persea), probablemente porque se hacían con la madera de este árbol.
Dado que la raíz es la misma que la del verbo "responder", a partir de la Baja Época pasaron a llamarse ushebti, "el que responde".

01 agosto 2012

Tebas (historia)

Durante el Imperio Nuevo, en torno al templo de Amón, se había desarrollado una ciudad populosa llamada Waset o Niut ("la Ciudad"), a la que los griegos llamarían Tebas.
Esta ciudad se dividía en dos partes separadas por el río Nilo. Al oeste se situaban las tumbas privadas y reales y los templos funerarios de los faraones, es decir, el mundo de los muertos, mientras que en la orilla oriental se encontraban los palacios y dos recintos de culto, el de Karnak y el de Luxor, es decir, el mundo de los vivos. Una gran avenida jalonada por esfinges unía los dos templos y formaba un camino procesional. En torno a los templos y a la avenida se desarrollaron barrios comerciales, artesanales y residenciales. Más allá del término urbano se extendían los campos de cultivo.

31 julio 2012

Las estaciones del Nilo (historia)

La crecida del Nilo marcó de tal manera la vida de los antiguos egipcios que éstos incluso basaron su calendario en el ciclo anual del río, dividiéndolo en tres grandes estaciones: la inundación, la siembra y la cosecha.

La inundación (Akhet / Crecida / 19 de julio - 15 de noviembre)
La crecida del Nilo marcaba el inicio del nuevo año. Esta estación estaba dividida en cuatro meses: thot, faofi, ahyr y joiak. Durante este tiempo los campesinos irrigaban los campos y almacenaban la anterior cosecha. Era un periodo de poco trabajo y numerosas fiestas religiosas.

La siembra (Peret / Invierno / 15 de noviembre - 15 de marzo)
Sus cuatro meses se llamaban: tybi, me-shir, famenoth y farmuthi. En esta época tenía lugar la germinación de la cosecha. Las aguas del Nilo se retiraban y dejaban sobre la tierra una capa de fértil limo. Entonces la tierra húmeda podía ser arada y sembrada.

La cosecha (Shemu / Verano / 15 de marzo - 19 de julio)
Se dividía en los meses de pakhon, paini, epifi y mesore. Era un periodo de duro trabajo para los campesinos, pues se dedicaban a la siega, la recolección y la trilla. También era la época de la elaboración del vino.